第1032章 江南都市报预测28

米甸的长老。摩押与米甸历来为敌(创),这时却愿意联合起来对付以色列人。 长老 似乎又称为 王 (民31:8)和 族长 (书)。在东方民族,年长而有阅历的男子至今日仍被称为 长老 。米甸人是亚伯拉罕和基土拉的后代(创25:2,4),是牧民和行商(创37:28)。 田间的草。直译为 田间的绿物 ,即 这是东方人在这种情况下所采用的典型做法。巴勒推想巴兰是要得到更大的尊重,就派遣级别更高的使臣,带来更多的报酬,以表示对他服务的更加重视。 16他们到了巴兰那里,对他说: 西拨的儿子巴勒这样说:‘求你不容什么事拦阻你不到我这里来, 原文动词的反身形式暗示巴勒把巴兰的犹疑理解

【返回上级目录】【利廿二1】「耶和华对摩西说:」 【利廿二2】「 你吩咐亚伦和他子孙说:要远离以色列人所分别为圣、归给我的圣物,免得亵渎我的圣名。我是耶和华。」 祭司本身不仅必须毫无瑕疵与玷污,他也得察看凡他所献给神的,必须具有同样的特性。因此,祭司若是由于天然的原因,或因疾病,或因与不洁之物接触,他就得暂停供职,直至他在行为上、礼仪上得着洁净之日。神藉此题醒,神的百姓生存在地上最深刻的目标,乃是蒙神呼召彰显神和神的一切。――摩根《话中之光》 圣物──指神给事奉祂的人所享受的基督。──《利未记读经纲目》 所有在帐幕中服务的人都

神透过以西结要指摘耶路撒冷一切可憎的罪(2节),向她宣告:你这城市,充满流人血的罪和拜偶像的不洁。你的作为使你的结局加速临到。你将成了列国中的笑谈(3-5节)。在你中间有各种的败坏,我要使这一切停止(6-13节)。你将被分散于列国中,这样你就知道我是耶和华(14-16节)。」 附注 第2节 神透过以西结向以色列地宣告:「你是干燥的(24节):你的领袖欺压人民(25节),你的祭司污渎我的律法(26节),你的官员杀人夺财(27节),你的先知说假预言(28节),你的人民抢夺、欺压贫弱的人(29节)。我寻找一个可以为以色列堵塞破口的人,却找不着。因此,我要把愤怒倾倒在这地的民众身上(30-31

3 神 常 常 会 通 过 我 们 理 想 的 破 灭 来 行 其 救 赎 大 工, 也 就 是 说, 他 可 能 会 允 许 在 我 们 的 生 活 中 发 生 一 些 使 我 们 的 希 望 和 梦 想 破 灭 的 事 情 (~17;22:1~12;37:5~7,28;可 ~50;,37)。 4 经 过 信 心 的 试 验 以 后, 神 将 坚 定、 坚 固、 坚 立 和 赏 赐 那 经 过 试 验 的 信 徒 (16~ 18 节;彼 前 5:10)。 5 甘 愿 牺 牲 神 所 要 的 一 切 是 我 们 找 到 在 神 里 面 的 真 正 生 命 的 途 径 (比 较 太 ~39;~25;约 )。 6 信 徒 经 过 患 难 和 信 心 的 试 验 以 后, 就 会 知 道 主 所 行 的 这 一 切 都 满 有 怜 悯, 大 有 慈 悲 (雅 5:11)。 因 为 你 听 从

3再没有咒诅(希腊原文Katathema,只此一处使用,是指 可咒诅的事 ,非指 咒诅的行为 )。这是先知预言 不再有咒诅 (亚十四11)的应验。有的是神和羔羊的宝座(参1节)。以西结预言的结尾称城的名字为 耶和华的所在 (结四十八35)。神和羔羊管治的地方是没有可咒诅的事物的。正正相反,在那里有神仆人的事奉(原文用动词latreuousin,意味着敬拜之意)。NEB直译 祂的仆人敬拜祂。 Glasson说: 这句可与下节之额上名字相连。 出埃及记二十八36～38中,大祭司的额上写着 归耶和华为圣 。如今圣城全体居民都献上祭司的敬拜。天堂不是个闲懒的地方,那儿有事奉,事奉的中心是神。 4从前连

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「他们要作王,直到永永远远」,不止千年(启廿4),恐怕除了叫世人因信得永生之外(约三15-16、36;多一2;约壹二25),这是对信徒最大的应许。我们这卑贱、渺小、污秽的罪人,甚至是神的仇敌,怎能想到我们这如虫蛆且连灰尘都不如的人,因着神的大爱、主的救赎和圣灵的重生,将来竟能到天上见神的面,并且要作王直到永永远远!这里将作仆人的事奉与永远的王权相连,有人说的好:「事奉就是掌权」,不肯事奉神就没有掌权的资格,今天就应该开始学习事奉(代上十五2;路一75;罗一9;来十二28),像在永世里的事奉一样。与基督一同承有万有(林前一9,三21-22;来一2),范围是极为宽广、深远,甚至

这逾越节。这是耶稣传道以来的第四次逾越节(见本册注释原文第193,247页;基督服务的持续时间),也是他和门徒第三次在耶路撒冷过逾越节。然而,先前几次逾越节他们中并不是所有的人都在场──公元28年和29年的逾越节就发生在公元29年夏天设立十二门徒之前。耶稣和他的门徒一起庆祝的必定是这个场合上的逾越节筵席(见对马太福音第26章的附注,注1;《历》第七十一、七十二章;《善》第二十二章)。 在受害以先。耶稣曾反复和他的门徒说到他的受害(见对太;的注释)。旧约的先知也经常说到弥赛亚的受害(见诗第22章;赛第53章;等等)。耶稣必须踏着受苦的道路一直

江南都市报2025-09-08 来源:大江网-江南都市报编辑:王世强作者:伍岳洋 在一方小小的荷花池中,前29天荷花只开了一半,第30天却开满了整

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